中华民族是我国各民族的统称，是中华人民共和国国族的名称。鉴于此，构建“中华民族学”是一个全新的课题和一项具有挑战性的任务。“中华民族学”在研究中华民族物质文明、制度文明建设的同时，更要深入探讨精神文明建设。可以说，“中华民族学”是对中华民族、中华民族共同体建设进行系统、综合、立体的透析，其研究不乏创新之处。
《中华人民共和国宪法》序言中鲜明地指出：“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。”[12]“统一的多民族国家”，不仅是对我国基本国情作了科学概括，而且也是构建“中华民族学”学科必须牢固树立的基本思想。在中华民族发展历史长河中，从秦汉到隋唐直至元明清，无论是汉族还是少数民族建立的王朝，都把自己视为“统一的多民族国家”的正统，建立“统一的多民族国家”在中华民族每一个成员中根深蒂固，从未动摇。民国时期，我国各族人民更是深刻认识到，“中华民族是一个命运共同体，各民族只有把自己的命运和中华民族的整体命运紧紧连接在一起，才有前途，才有希望。”因此，在中华民族近代的百年抗争中，“中国团结和带领各族人民，经过艰辛探索和艰苦斗争”，共同缔造了“统一的多民族国家”，开创了中华民族历史发展的新纪元。[5]历史已经证明，中华民族不仅从“自为”共同体发展壮大，形成“自在”共同体，逐渐变成“自觉”“自立自强”的民族共同体，而且变成了一个团结、统一、强大的国家，具有“集体自尊”意识的民族。实现中华民族的“集体自尊”，是金一南将军在多次演讲中提及的重要观点。如果说尊严是一个国家和民族很重要的利益，那么，中华民族全体成员的“集体自尊”就是中华人民共和国和中华民族很重要的利益，是我国除了生存、独立、发展繁荣之外的第四种国家利益。自从中国带领全国各族人民建立中华人民共和国之后，中华民族就开始有了“集体自尊”，但我们对此认识不够，意识较差，未能予以重视与引导。我们该将中华民族全体成员的“集体自尊”这种国家利益及时转化成为一种强大的国家力量，这就需要国家有意识地培育与引导，要让中华民族全体成员以作为中华人民共和国和中华民族的一员而感到骄傲与自豪。试想：如果中华民族全体成员连“集体自尊”的意识都不具备，中华民族还能实现“伟大复兴”吗？因此，“中华民族学”将“统一的多民族国家”确立为本学科的思想与灵魂，将中华民族全体成员“集体自尊”意识培育确定为中华民族思想教育的主线，是时代进步和历史发展的必然。
“各民族共创中华”既是当代学界关注的热点问题，也是构建“中华民族学”坚持的一个学术观点。笔者曾发文指出：“中华民族共同体是一个由政治共同体、经济共同体、文化共同体和社会共同体四者构成的命运共同体。”[13]“中华民族共同体”的理论内核是“各民族共创中华”，其详细的细节内容就是“六个共同”。“各民族共创中华”既是中华民族在历史发展过程中文化认同的理论基础，也是持续不断的发展壮大的具体实践。特别是改土归流以及中华民族的百年抗争，中华民族在“拓荒式开发”“搅拌式交融”中不断践行并真正的完成了“滚雪球式发展”。中国各民族在不同时期和不一样的区域“共创中华”的表现和贡献有几率存在着一定的特殊性和区域差异性，但各民族都具有的共创中华的良好态势，尤其是在“自觉”共同体和“自立自强”共同体建设中，“各民族共创中华”更是达到一个新高度。因此，“各民族共创中华”作为构建“中华民族学”的学术观点是一种创新。
陈寅恪先生曾言“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”[14]构建“中华民族学”、研究中华民族共同体发展历史，历史文献资料是最关键、必不可少的要素，其核心是历史文献的发掘整理与深入研究。如前所述，构建“中华民族学”的历史文献异常丰富，举凡正史、野史、别史、杂史、编年、诏令、法制、奏疏、传记、纪事本末、实录、类书、职官、史钞、载记、方志、游记、笔记、中央和地方档案、民间文献等类型。对上述20种历史文献进行爬梳与分析，充分彰显这些历史文献在构建“中华民族学”、研究中华民族共同体发展历史的史料价值、历史价值、学术价值和现实价值。特别是正史、诏令、奏疏、实录等历史文献能凸显“民族构建的王朝思想”；现传世的大量方志、游记、笔记、地方档案、民间文献等历史文献，将极大彰显“民族嬗变的地方表达”的理念。这些不一样的历史文献的充分的利用，将对“中华民族学”的构建、“统一的多民族国家”思想的表达以及“各民族共创中华”的阐释观点具有极大的突破。返回搜狐，查看更加多
